读书随笔——御人之术

韩非子是法家的集大成者，最近偶尔会读一下他的书。关于韩非子的死，正统的说法是李斯嫉妒他的才能，所以在嬴政面前打他的小报告，结果嬴政一昏头就杀了他。这个说法，是有一些佐证的，从嬴政死后李斯被赵高成功忽悠来看，李斯十分恋权，或者说，得到的越多越多就越怕失去，不过这是人之常情，能做到急流勇退的少之又少。但我自己不愿意相信这个说法，李斯和韩非都是荀子的学生，俩人起码在学生时关系不错，在学校称兄道弟下课出去吃烤串喝扎啤的事情肯定没少干，而且估计都是韩非买单，韩国王室嘛，不差钱。像这些一块儿同过窗的，一块儿扛过枪的，一块儿下过乡的，一块儿分过赃的，还有就是一块儿嫖过娼的，那情谊不是一个嫉妒就能给拍散的。
我买的那本书，第一篇文章是《初见秦》，这篇文章有专家说不是韩非所作，真正的作者很可能是张仪。按水平来说，这篇档次稍低，有纵横家风格，没有韩非一贯的帝王气像。给秦王的说词还停留在称霸的程度上，而称霸在张仪那个时代或许还有市场，在统一成为必然趋势的韩非时代显然不合时宜。不过曹三公子在《流血的仕途》里勾画了另一种场景，似乎更合情合理一些。在韩非的意识里，显然统一不可阻挡，但存韩确是他的心理选择，这是他的祖国，他必须说服秦王。对秦王来说，韩非的帝王学说值得学习和遵从，但他不会容忍一个深知帝王心理的人存在，所以即使没有姚贾、李斯（暂且这么说）的诬告，韩非也会被杀的。曹三公子把《初见秦》这篇文章写作的时间放在韩非被关在狱中那时候，书是李斯帮忙呈上的，然而嬴政杀心已决，李斯无法挽回，不忍韩非狱中受辱，毒杀之。按这么说来，李斯也很无奈，它是无力回天的，也是痛苦的人。《流血的仕途》写的很好，蕴藏了作者对人性的分析，包含了相当的智慧，值得一读。
昨天看的一篇是《主道》，讲的帝王统治术的，也就是御人之术。当然，这里的御人与汉成帝那种“连御数女，精尽而亡”的御人是不同的，这里御的大部分是男人。。。。这说的还不清楚，我说的意思是驾驭人的意思。孟子说“劳心者制人，劳力者受制于人”，咱们小老百姓，能有个将军肚已算上辈子积德，所以制人是不求的，只求不受制于人，不被人牵着走就OK了。《主道》里有一句话挺有意思：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。看起来有点罗嗦，翻译起来意思就明白了：君主不要表现出自己的欲望，君主显露出自己的欲望，臣下便将粉饰自己的言行来迎合君主的欲望；君主不要表现出自己的想法，君主泄露了自己的想法，臣下将利用君主的想法儿独自表现出异常的才能。这个在现在看来，也挺有意义，不过当君主的也挺难，为了御人不能宣泄，连自己的欲望都不能表现，所以咱们不能学这个，我们要学的是：当领导们表现出他们的欲望时，做为手下不能跟二百五似的不去迎合；当领导们泄露了自己的想法时，自己一定不能很傻逼的不照着去干，虽然这对我而言也挺难。。。。。。权且戮力为之，呵呵
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魏晋遗疯的梦想